Anatomie et physiologie subtiles (chakras) selon le Yoga

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Dans le Yoga, la conception de la physiologie humaine est radicalement différente de celle qui prévaut en Occident. A l’approche biologique, concernant les structures et le fonctionnement du corps physique, s’ajoute un niveau énergétique, comprenant toute une anatomie et une physiologie subtiles. Pour le yogi, l’être humain est avant tout constitué d’énergie vitale. Cette force vitale ou prana est l’énergie subtile universelle qui est à l’origine de toute vie. L’organisme de toute créature se maintient en vie, aussi longtemps que le prana y circule et le vitalise.
Chez l’être humain, le prana circule dans le corps physique ainsi qu’au niveau des différents corps subtils, enveloppes d’énergie qui entourent le corps physique et correspondent aux différents plans vibratoires de l’énergie cosmique. En ordre décroissant du ciel vers la terre, on trouve  :

le corps causal (corps spirituel)

le corps éthérique (astral, émotionnel et mental)

le corps pranique

le corps physique


Le prana circule dans les différents corps par l’intermédiaire d’un fin réseau de canaux énergétiques, appelés nadis. Ces canaux ou nadis forment l’archétype sur lequel est bâti le corps physique et sont situés dans le corps pranique. Celui-ci fonctionne comme un récepteur assimilateur et un transformateur de prana. Il fait le lien entre les corps subtils et le corps physique par l’intermédiaire du système nerveux. Les nadis aboutissent à des centres énergétiques qui ont une fonction de régulation et de transformation du prana. Ces centres situés le long de la colonne vertébrale sont appelés chakras.
Les 3 principaux nadis, où circule le prana, sont Ida, Pingala et Susumna. Susumna suit le trajet de la moelle épinière le long du canal rachidien. Ida et Pingala partent du bas de la colonne vertébrale et montent en s’entrecroisant dans les chakras jusqu’aux narines. Ida véhicule l’énergie lunaire qui ralentit l’activité et Pingala l’énergie solaire qui active et accélère l’activité dans l’organisme.
Les chakras ne sont pas seulement des centres énergétiques de régulation et de transformation du prana. Ils sont aussi et principalement des centres de conscience en rapport avec le niveau d’éveil de l’individu sur le chemin de la transcendance. On dénombre sept chakras  du bas vers le haut de la colonne vertébrale qui ont pour nom  :

(1)Mûlâdhâra, (2) Svâdhisthâna, (3) Manipûra, (4)Anâhata, (5)Visuddha, (6)Ajnâ, (è)Sahasrâra.
Mûlâdhâra (1er chakra)  :
Situé à la pointe du sacrum, il régit les instincts les plus profonds, l’aspect animal en l’homme et tout ce qui est lié à la survie immédiate.
Svâdhisthâna  (2eme chakra)  :
Situé à la base des organes génitaux, il régit l’instinct sexuel pour la survie de l’espèce. Il concerne la relation interpersonnelle au niveau physique et la conscience de tout ce qui est lié au plaisir charnel.
Manipûra  (3eme chakra)  :
Situé à 2 ½ centimètres sous le nombril, il régit tout ce qui concerne la conscience du moi, les forces d’affirmation de l’individu, l’ego. C’est sous son influence que l’homme connaît la dualité. Il correspond au Hara des japonais. C’est le centre vital de l’homme.
Anâhata  (4eme chakra)  :
Situé dans la région du c?ur, c’est le centre de l’énergie d’amour qui pousse l’être humain à aimer son prochain.
Visuddha (5eme chakra)    :
Situé dans la région de la gorge, il régit l’intellect, la connaissance des choses et des êtres, les facultés créatrices mais reste lié à une connaissance partielle et non essentielle de l’univers.
Ajnâ  (6eme chakra)  :
Situé entre les deux yeux à la racine du nez, on l’appelle aussi le 3e ?il. C’est le centre du mental supérieur, il régit l’intuition. Il est aussi associé aux états de conscience paranormaux (clairvoyance, télépathie).
Sahasrâra (7eme chakra)    :
Situé au sommet du crâne, il régit l’état de conscience le plus élevé que l’homme puisse atteindre. Lorsque la conscience se trouve dans ce centre, l’homme est libéré de son ego et rejoint la pure conscience cosmique.

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Mots-clés
yoga, chakra